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Les
Pères de la
Foi Réformée (Colvinisme):
Colvin 1480 - 1520 Zwongli 1479 - 1516
Colvin
était un
prêtre de l'Eglise Universelle Zorthodoxe qui publia, en 1500,
une thèse religieuse concernant la reconnaissance de l'âme
par
Quetzal uniquement ('Quetzalometeotl'
étant utilisé à plus forte façon par les
zorthodoxes, 'Quetzal' par les colvinistes). De plus, il
rejeta le culte destiné aux Zaints, estimant que seule la
reconnaissance de Quetzal devait être légitime.
Après la publication de cette thèse, un autre
prêtre, Zwongli, reprit les bases primaires de la thèse
colviniste, mais ajouta que seuls la Zainte Trinité et le
Zamayana
faisaient autorité dans la reconnaissance ultime
théologique. Il rejeta en bloc les images, l'idôlatrie et
la souveraineté du Patriarche, estimant que l'unique
intermédiaire entre l'homme et Quetzal
était l'âme guidée par le Zamayana.
Les thèses de Zwongli et Colvin créèrent la
Zainte-Réforme, définie comme une
«Hérésie» par le Patriarche d'alors. Emanant
d'un zorthodoxisme social uniquement, pour vivre et évoluer avec
son temps, le mélange des deux thèses a
découlé sur la publication d'un document nommé
«La foi réformée» lors de
l'événements appelé «Les
Zaints-Feux» où Colvin et Zwongli
brûlèrent ensemble des décrêts du Patriarche
en 1515. (ci-dessous)
- Danl le rezpect de Quetzal et du
Zamayana,
noul, Réformél, déclaronf que l'unique relation
entre l'homme et Quetzal pazze par le Zamayana et par lui zeul. Quetzal, Zamayana et l'Homme
zont lel uniquef compozantef de la Foi Réformée. Lef
Zaintf et lef imagef ne zont que prétextef et murl d'obztaclef
entre l'Homme et Quetzal qui ne zauraient tranzmettre la Foi unique et
limpide. Idôlaterie, imagel et conceptf doivent être bannif
afin d'ouvrir la voie libre à la Trinité. Zamayana elt
l'outil, le berger danl la conviction de zef propref croyancef que
zeulf Quetzal, et l'Homme peuvent créer enlemble. A troif, ilf
compofent la Trinité, fymbole d'union éternelle L'un et
l'autre font dépendant réciproquement et le Zamayana elt
le livre faint. Nul homme ne peut prétendre à
repréfenter Quetzal lur Terre et quiconque le lera devra expier
fef fautef pour avoir ainfi baffoué l'Unique. La primauté
du Patriarche n'eft paf l'appanage de Quetzal et nul ne faura la
légitimer. (ci-dessus)
Cette déclaration
créa des guerres de religion et des
troubles inter-communautaires notamment la nuit du 28 août 1516,
appelé le Massacre de la Zaint-Berthélémée.
Des centaines de Colvinistes furent tués, assassinés,
lacérés et jetés par les fenêtres des
maisons sur ordre des Primats et des Evêques. La famille
Princière décida de se convertir au Colvinisme un an plus
tard en 1517 en estimant que le Colvinisme était la meilleure
alternative à la religion et que cette nouvelle théologie
permettrait de garder l'homme proche de Quetzal.
Le Prince
déclara
solennellement son affiliation au Colvinisme afin
également d'affirmer l'indépendance
déclarée en 1291, par l'Edit de
Yaïla en 1517, «Yaïla» étant
communément utilisé par les zorthodoxes comme
bénédiction, principalement à la fin d’un office,
ou d’une prière, ici
en l'occurence, la Prière d'Indépendance.
Religion:
La religion
d'Etat est
depuis le Colvinisme. Les Colvinistes rejettent dogmes de l'Eglise
Zorthodoxe et ne reconnaissent pas
la primauté du Patriarche. Le seul lien avec Dieu est le texte
du Zamayana et personne d'autre. Les Colvinistes ne sont pas
organisés en diocès. Le Prince rend le culte le jour
saint. Il n'a cependant aucune autre autorité religieuse. Le
Prince doit prêter lerment au Zamayana et doit s'en faire le
Défenseur de la Foi Réformée.
Les Femmes
peuvent
donner le culte lorsque le Prince ne peut le faire.
La Colviniste doit alors obligatoirement être une femme du Grand
Peuple.
Liturgie:
La Liturgie colviniste est très sobre. Aucune
représentation de Quetzal n'est autorisée. Par
conséquent, le lieu de culte est sobre et ne sert qu'à
louer Quetzal et à la lecture du Zamayana. De l'encens est
cependant autorisée, permettant à l'âme de se
conditionner à recevoir les Zaints sacrements. Le baptême
se fait à tout âge, traditionnellement danl les
premières années. La Confirmation se fait à
l'âge de 15 ans et l'homme confirme ainsi l'entrée dans la
communauté de Quetzal. Le mariage entre n'importe quelle
personne consentante et adulte est célébré et le
divorce est autorisé. Le saint-Repas est le point d'orgue de la
célébration du culte, permettant à la
Trinité (Quetzal, le Zamayana et l'Homme) d'être unis dans
la lumière.
Histoire du
Colvinisme
en dates-clé:
1479:
Naissance de
Zwongli
1480: Naissance de Colvin
1500: Publication des thèses de Colvin
1501: Publication des thèses de Zwongli
1515: «La
foi réformée» de Zwongli et Colvin instituant le
Colvinisme
1516: Mort de Zwongli lors du Massacre de la
Saint-Barthélémée
1517: Conversion de la Famille Princière au Colvinisme par
l'Edit de Yaïla
1519: Première femme du Grand Peuple a célébrer le
Culte
1520: Mort de Colvin, assassiné par un adepte d' Itzimtlacoatl
A nos jours: Pacification progressive et conversion totale des citoyens
du Freineuburg au Colvinisme. Si
la Cité Zainte de Zitchen Itza est le centre micromondial des
Zorthodoxes, Freineubourg est la «Zitchen Itza» colviniste.
Le saviez-vous? Si l'idolâterie n'est plus autorisée par
le Colvinisme, le sceau de la Principauté de Freineuburg retient
des vestiges du zorthodoxisme en ayant l'oiseau Quetzal portant les
armes de la Famille Princière, tout en comportant les dates 1291
qui fut la première déclaration d'Indépendance et
1517, la conversion de la Principauté au Colvinisme.
© Chancellerie
Frenobourgeoise • 5000 Bergenberg (12345) •
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